Балакрама (введение в силу) – БАЗОВАЯ динамическая последовательность, развивающая силу скелетно-мышечного аппарата; регулярное упражнение приводит к стабилизации дыхания и значительному сокращению излишков жировой ткани, развивает подвижность тела и устойчивость ума. Последовательность готовит к практике простой асаны.
Чайя Виваранам (раскрытие теней) – вспомогательная динамическая последовательность, направленная на постепенное освоение и развитие координации линейных движений рук, ног и дыхания. Развивает умение сосредотачиваться, восстанавливает чувство ритма и способствует изучению брюшного замыкания (уддияна банд’а). Последовательность готовит к освоению простой асаны.
Чайя Йодда Санчаланам (обуздание воина тени) – динамическая последовательность СРЕДНЕГО УРОВНЯ СЛОЖНОСТИ. Плавные и спиралевидные движения оттачивают координацию движения тела и дыхания, и применение замыканий. Использование последовательности направлено на оптимизацию дыхательного процесса, освобождение “грубой” структуры от напряжённостей и усиление циркуляции жизненной силы. Последовательность готовит к освоению асаны средней сложности.
Картикейя Мандала (гирлянда света) – динамическая последовательность ПРОДВИНУТОГО УРОВНЯ СЛОЖНОСТИ, направленная на оттачивание дыхания в процессе кругообразных движений тела. Упражнение в этой последовательности приводит к удлинению дыхания при кругообразных движениях тела в соответствии с движением крови. Последовательность готовит к освоению сложной асаны.
При использовании последовательностей Йоги Теней применяются основные принципы марма-стаана, то есть системы 108 основных жизненно-важных сочленений тканей тела. Это – необходимое условие достижения надлежащей комбинации ритмичного движения тела и покоя при выработке непрерывистого дыхания.
Четыре вышеуказанные последовательности суть комбинации различных форм воина (вирапарампара) и солнечных форм (сурьянамаскара), которые работают как прелюдии к асана-виньясе (начальной, средней и сложной). Прелюдии и асана-виньяса заключаются перевёрнутыми положениями тела, которые, в свою очередь, приводят к упражнению в пранаяме и прочим внутренним процессам типа дьяна и проч.